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Recuerda mis Olvidos, Olvida que no Recuerdo, Abrázame y Sonrío, porque Sonrío porque te Quiero

¿Y tú que sabes? .. dentro de la madriguera

A todos aquellos que busquen liberarse un poco de la mentira de los medios y la cultura imperante les dedicams esta entrada. Para conocer-se es necesario primero librarse de la mentira acerca de nosotros mismos y de la supuesta realidad. 


Frases como estas: "Desde el punto de vista de las leyes de la fisica es un enigma porque podemos recordar el pasado ..." El cerebro no conoce la diferencia entre lo que ve en su entorno y lo que recuerda.. " Como se puede seguir viendo el mundo como algo real si el yo que establece que es real es intangible.." "Creo que algunas cosas que vemos en los niños hoy en día, son una muestra de que la cultura sigue un patron erróneo y de que no valora el poder del pensamiento.." ¿Habéis pensado en la composición de los pensamientos? "Cada era, cada generacion tienen unos supuestos inherentes, que la tierra es plana, que la tierra es redonda, etc., hay cientos de supuestos ocultos,  cosas que damos por sentadas que pueden ser ciertas o no. Desde luego, historicamente en la inmensa mayoria de casos no son ciertas, así que es de suponer que si nos guiamos por la historia muchas cosas sobre el mundo que damos por sentadas son basicamente falsas, pero estamos atrapados en esos prefrectos, a menudo sin saberlo. Eso es el patrón ..."


Los documentales que aqui posteo, no contienen "la verdad" sino que sirven para empezar a hacernos reflexionar y dudar. Este es el principio de la libertad: PENSAR por uno mismo! De eso trata el escepticismo. El cual no es negar, sino hacerse preguntas y convencerse a través de pruebas de algo concreto.

Documental: "y tu que sabes? I y II" 



Esta película que ha recorrido multitud de círculos y foros la película ¿Y Tú qué sabes? (What The Bleep Do We Know?) ha sido avalada por el éxito de taquilla en las salas comerciales de Estados Unidos. La película está poniendo de moda la Física Cuántica, ya que trae a colación un importante debate filosófico y científico que se remonta a Platón, si bien tiene connotaciones metafísicas que trascienden el mundo de la ciencia. Los Creativos Culturales encuentran en ella una nueva fuente de inspiración porque la película les ofrece un posible modelo de integración, al mismo tiempo que populariza la duda sobre la naturaleza de la realidad, restringida hasta ahora a ámbitos académicos. 

 

La película documental ¿Y Tú qué sabes? (What The Bleep Do We Know?) lleva por fin a la gran pantalla un importante debate filosófico y científico. Lo hace con lucidez, aunque no está exenta de un cierto aire californiano que ha irritado a algunos medios académicos. 

Sin embargo, la película constituye un nuevo intento por acercar al gran público las cuestiones sobre las que se está planteando una profunda revolución cultural, surgida de los conocimientos sobre las partículas elementales, englobados en lo que ha dado en llamarse la Física Cuántica. 

La Física Cuántica, tal como explicamos en otro artículo, es una manera de describir el mundo. Su campo de actuación es el de las partículas elementales, que se desenvuelven de manera misteriosa para la percepción ordinaria, ajenas a las leyes de losobjetos físicos, dando lugar a diferentes interpretaciones. 

Dudas de realidad 

La revolución cultural que se deriva de estos conocimientos tiene que ver, sobre todo, con la naturaleza de la realidad. La tesis de la película es que la realidad se reduce a la percepción y que la percepción (a la que llamamos realidad) se forma por elefecto combinado de creencias, pensamientos y emociones. 

La consecuencia de esta tesis es que el sujeto es el artífice último de lo real y que, cuando descubrimos la estrecha relación entre el mundo interno de las personas y lo que acontece en su entorno, alcanzamos la capacidad de alterar la realidad, una de las más antiguas aspiraciones humanas. 

El argumento sobre la estructura cuántica de la realidad se completa en la película con recientes descubrimientos sobre el funcionamiento del cerebro, capaz de reaccionar de la misma forma tanto respecto a un objeto real como a otro imaginario, siempre que una emoción esté asociada a estos procesos. 

Este descubrimiento lleva a los protagonistas a proponer una mayor atención a los procesos de pensamiento y a la profundización en las emociones, al considerar que una revisión profunda del interior humano puede ayudar a comprender mejor el mundo que nos rodea y a hacerlo más habitable y confortable. Y, sobre todo, mucho más feliz. 

Para Creativos Culturales 

Según explican sus promotores, sin embargo, la finalidad de la película es presentar una propuesta al movimiento llamado de los Creativos Culturales, un concepto acuñado por Paul Ray y Sherry Anderson en su emblemática obra The Cultural Creatives: How 50 Million People Are Changing the World, publicada en 2001. 

La propuesta consiste, según ha explicado la única mujer de la terna de directores de la cinta, Betsy Chasse, a El País, en abrir un diálogo para descubrir dónde está la unión entre la realidad y nuestra mente. 

El movimiento de los Creativos Culturales está constituido por una amplia capa social de profesionales desencantados del actual modelo cultural y que representan más de 50 millones de personas en Estados Unidos y alrededor de 80 o 90 millones en Europa. 

El objetivo de elaborar un mensaje para este colectivo tiene mucho sentido porque la película ofrece tanto un tema  como un formato atractivo y un guión comprensible, alcanzando así la capacidad de atraer el interés de personas con un nivel de formación medio, con inquietudes personales y sociales insatisfechas y que están buscando modelos en los que desenvolver suactividad. 

La prueba del acierto se observa en el inesperado éxito obtenido en las salas comerciales de Estados Unidos y en el hecho de que, antes de llegar a las grandes pantallas de España, ha estado circulando casi clandestinamente por países latinoamericanos y regiones españolas, aglutinando foros de reflexión “sobre física cuántica” a partir de esta película. 

La Física Cuántica, de esta forma, se está poniendo de moda, con todo lo bueno y lo malo que eso supone: despertar el interés por una disciplina científica es positivo, pero reducirla a una tertulia de salón y convertirla casi en una religión capaz de resolverlo prácticamente todo, es algo que no tiene nada que ver con la ciencia. 



Trailer
Telón de fondo 

En cualquier caso, lo cierto es que la película evoca un importante debate filosófico y científico que se remonta al Siglo IV antes de Cristo, cuando Platón señaló con el mito de la caverna que no conocemos la realidad, sino las sombras que el mundo refleja en las paredes de la caverna en la que estamos encerrados. 

En 1781 Kant especula con que sólo podemos conocer a través de modelos de realidad, innatos en nosotros, que son sólo una tenue representación del mundo real, por lo demás inaccesible al conocimiento. A su vez, el filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1860) llegó a la conclusión de que la realidad innata de todas las apariencias materiales es la voluntad y que la realidad última es una voluntad universal. 

Más de cien años después, Einstein descubre, ya sobre bases científicas, que el mundo real no coincide siempre con nuestras estructuras mentales, ya que a partir del conocimiento de las partículas elementales, hemos descubierto que lo que sabemos del mundo objetivo es muy diferente de las ideas que tenemos sobre ese mismo mundo. 

En realidad este es el punto de partida de la película, que recupera el papel del sujeto (observador en el lenguaje de la Física) en la construcción de la realidad planteado por la teoría cuántica: en 1984, John Wheeler y Wojcieck Zurek, en su obra Quantum Theory and Measurement, señalaron que son necesarios los observadores para dar existencia al mundo. 

Aunque más tarde el físico alemán Dieter Zeh cuestionara esta hipótesis con su propuesta de los procesos de decoherencia para explicar los mecanismos de formación de la realidad, el debate sobre el papel del observador en el mundo no ha concluido. 

La neurología ha venido a arrojar nueva luz al señalar que el cerebro nos ofrece, no un reflejo de la realidad, sino una interpretación de señales, símbolos y signos a través de un complicado ejercicio vertiginoso de matemáticas complejas, lo que aparentemente reduce la naturaleza de la realidad a un conjunto de ondas electromagnéticas que se concretan en objetos por mediación del cerebro. 

Edgar Morin, entre otros, explica muy bien estos procesos en su obra El Conocimiento del Conocimiento y concluye: el cerebro se ha construido en el mundo y ha reconstruido el mundo a su manera dentro de sí, por lo que el mundo está en nuestro espíritu, que a su vez está en el mundo. 

Aunque no es la única lectura posible, lo que explica Morin es un buen resumen del argumento básico de la película y una posible explicación de su mensaje porque, si damos por ciertos estos supuestos, realmente estamos adentrándonos en la próxima evolución de nuestra especie. 

En Resumen: La peli es para detonar o gatillar ciertas reflexiones, no es para tomarlo como una religion o creer a rajatabla todo lo que allí se dice. Si les genera preguntas, entonces eso ya es un resultado, si les re plantea sus propios conceptos, etc y los impulsa a investigar y preguntarse, crecer, etc. este artículo y la peli habran logardo su cometido ;-) 

La segunda parte, "Dentro de la madriguera..."

Después del éxito cosechado por "¿Y tú qué sabes?" y tras una gira interminable de conferencias y proyecciones de la película siempre acompañadas de coloquios maratonianos, los directores de la película se dieron cuenta de que la gente, básicamente, quería más. 

 

"¿Y tú qué sabes? Dentro de la madriguera"; es una versión extendida de 2 horas y media de duración en la que por fin sus creadores pudieron incluir todos los temas que querían aportar desde el principio: 20 minutos de una nueva animación,nuevas entrevistas y nuevos conceptos para añadir más leña al fuego de la física cuántica y sus posibilidades. 

Ficha técnica: 

Título original: What the Bleep!?: Down the Rabbit Hole 
Género: Película-Documental / Ciencia espiritual 
Nacionalidad: USA 
Dirección: William Arntz, Mark Vicente, Betsy Chasse 
Intérpretes: Marlee Matlin, Elaine Hendrix, Barry Newman, Armin Shimerman, Robert Bailey Jr, John Ross Bowie, Ingrid Boulting, Larry Brandenburg 
Duración: 2h,27 minutos 
Año: 2006 
Calificación moral: Todos los públicos 


Trailer
Bajar "Y tu que sabes? I y "Y tu que sabes? II, Dentro de la madriguera: 

Ver Carpeta (Y tu que sabes l)
Ver Carpeta (y tu que sabes ll)

Nota DEL PROPIETARIO de la carpeta: "Como la película esta en formato DivX y ocupa unos 680Mb de espacio y los servidores libres limitan el upload, la particioné en segmentos comprimidos que se arma solitos y se decomprimen, etc. reproduzco aqui el archivos de instrucciones:

Instrucciones: 

1- Crear una carpeta con el nombre de la película. 

2- Bajar alli TODOS los archivos comprimidos correspondientes a la pelicula. 

3- Una vez hecho hacer doble click sobre el archivo part01 que es el ejecutable encargado de descomprimir todo y juntarlos en un solo archivos que es la pelicula descomprimida y lista para ver. 

4- Borrar los archivos que se bajaron porque ya no son necesarios y grabar la peli en un DVD si se desea." 

7 Principios 7

Siete principios Samurais


Estos son los siete principios que rigen el código de Bushido, la guía moral de la mayoría de Samuráis de Rokugan.


|| Dale al Play antes de seguir leyendo || 
1. GI (Honradez/Justicia)
Sé honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la justicia, pero no en la que emana de los demás, sino en la tuya propia. Para un auténtico samurai no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a honradez y justicia. Sólo existe lo correcto y lo incorrecto.

2. YU (Valor heroico)
Álzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazón no es vivir. Un samurai debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado, es peligroso, pero sin duda también es vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte. Reemplaza el miedo por el respeto y la precaución.

3. JIN (Compasión)
Mediante un entrenamiento intenso el samurai se convierte en rápido y fuerte. No es como el resto de los hombres, ya que desarrolla un poder tan grande que debe ser usado solo para el bien de todos. El samurai debe tener compasión. El samurai debe ayudar a sus hermanos en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla.

4. REI (Cortesía)
Ser un guerrero no justifica la crueldad. Los samuráis no tienen motivos para ser crueles, no necesitan demostrar su fuerza a nadie salvo a sí mismos. Un samurai debe ser cortés siempre, especialmente hacia sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto hacia sus oponentes, el samurai no es mejor que los animales. Un samurai es temido por su fiereza en la batalla, pero es respetado por su manera de tratar a los demás. La auténtica fuerza interior del samurai se vuelve evidente en tiempos de apuros.

5. MEYO (Honor)
El auténtico samurai solo tiene un juez de su propio honor, él mismo. Las decisiones que toma y cómo las lleva a cabo son un reflejo de quién es en realidad. Nadie puede ocultarse de sí mismo, y los samuráis no son una excepción.

6. MAKOTO (Sinceridad absoluta)
Cuando un samurai dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en este mundo lo detendrá en la realización de lo que ha dicho que hará. No ha de dar su palabra. No ha de prometer. El simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. "Hablar" y "hacer" son, para un samurai, la misma acción.

7. CHUGO (Deber y Lealtad)
Para el samurai, haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" le pertenece. Es responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan. Un samurai es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado. Para aquellos de los que es responsable, permanece fieramente fiel.
Las palabras de un samurai son como sus huellas: puedes seguirlas donde quiera que él vaya, por ello el samurai debe tener cuidado con el camino que sigue.



Del metroblog de Zatoichi

Dedicado a RoMa, a mi amigo Hugo Ortega, al gran Pablo Barredo, a Elsa de Pavia de la Fundación Alzheimer de Venezuela (Capítulo Aragua) y a todos los cuidadores que asiduamente nos leen.

Caenorhabditis elegans podría solucionar el Alzheimer

Noticias agencias
El "C.elegans" puede solucionar enfermedades degenerativas, según científico


ABC 07-04-2011
Logroño, 7 abr (EFE).- El Premio Nobel de Química de 2008, Martín Chalfie, ha afirmado hoy en Logroño que el modelo "Caenorhabditis elegans" (C.elegans) se utiliza actualmente en el campo de la ciencia para intentar encontrar solución al Alzheimer y otras enfermedades degenerativas.

El "C.elegans" es un nematodo (gusano), de apenas un milímetro de longitud que, gracias a algunas de sus características como la transparencia, capacidad de formar órganos y tejidos o tener un número de células invariable, está muy utilizado en investigación y biotecnología, para estudiar el cáncer o el Alzheimer.

Chalfie -profesor de Biología en la Universidad de Columbia de Nueva York (Estados Unidos)- ha pronunciado en Logroño la conferencia inaugural del "III Congreso Caenorhabditis elegans", que se reúne hasta mañana a investigadores en esta materia para analizar los últimos descubrimientos y establecer alianzas y colaboraciones, y que ha inaugurado el presidente de La Rioja, Pedro Sanz.

En una posterior rueda informativa, tras pronunciar su conferencia en el Congreso, Chalfie, quien actualmente investiga la utilización la utilización del "C.elegans" durante el desarrollo de las células nerviosas, ha explicado que el trabajo con este nematodo está orientado, fundamentalmente, a conocer cómo funciona todo el sistema a nivel biológico, a nivel de investigación.

El científico ha explicado también que en 2002, se demostró científicamente que el trabajo con "C.elegans" es una vía de conocimiento de posibles terapias en la lucha contra el cáncer.

Cuatro años después, se desarrolló un sistema capaz de intervenir en la expresión de los genes y que, en su opinión, es una línea "prometedora en la lucha contra enfermedades".

Este científico fue reconocido Premio Nobel de Química en 2008, junto a otros dos investigadores, al impulsar la utilización de la proteína GFP en la experimentación y revolucionar la biología celular y molecular, ya que permitieron la visualización de procesos biológicos hasta entonces invisibles como el desarrollo celular o la progresión del cáncer.

Chalfie ha informado de que centra actualmente sus investigaciones en desarrollar las células nerviosas e intentar resolver, a nivel mecánico, cómo funcionan y trabajan esas células y cómo son capaces de transmitir todas las señales para conseguir todos esos efectos.

Según Chalfie, el principal problema con el que, según ha dicho, se ha tenido que enfrentar y que, además considera que "muchos científicos todavía no son capaces de resolver, es cómo somos capaces de sentir el mundo que nos rodea".

Los científicos, en su opinión, "conocen todas aquellas moléculas que nos permiten ver y también aquellas que nos permiten detectar señales, como el olor o el gusto".

"Lo que no sabemos -ha añadido- es cómo este sistema funciona a nivel físico o mecánico y cómo somos capaces de sentir el tacto, oír o cómo funciona la presión sanguínea a nivel mecánico", en lo que trabaja actualmente.

Ha precisado también que sus estudios con la proteína GFP han generado más de 100.000 artículos científicos y, por lo tanto, más de 100.000 proyectos de investigación con diferentes aplicaciones, como la industria.

"Lo importante de ésto -ha precisado- es que para desarrollar aplicaciones que solucionen enfermedades hace falta conocer, primero, cómo funcionan los procesos biológicos y no viceversa".

pmg

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